?李白的無厘頭：天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙

李白的無厘頭：天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙

李白的無厘頭：天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙

有唐詩人，李白恐怕是最無厘頭的一個。儒不儒，道不道，仙不仙，俠不俠；既向往廟堂，又浪跡江湖；既想做劍客，又好行隱逸，還要“欲將書劍報明時”，精力旺盛得不行。自稱“家本隴西人，先為漢邊將”，人稱涼武昭王九世孫，其父卻籍籍無名，大概有點錢而已。但硬要說李白一介布衣，又辱沒他的先祖。

然其詩才，絕對天然渾成。識才如蘇顳者，一眼看出，此子天才英麗，比之于司馬相如。一首《烏棲曲》，讓賀知章嘆為驚鬼神之作；清水芙蓉般的《采蓮曲》，令王夫之擊節；更不用說《長干行》的玲瓏剔透。這人隨隨便便就可以唱出諸如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”、“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”那樣的天籟之音。此才即便一聲不吭，都足以傲視天下，更何況是那么的吵吵嚷嚷。

但不能論世道古。一首《赤壁歌送別》寫得平庸透頂，居然還以“我欲因之壯心魄”作結。唐朝詩人不諳世事、不懂歷史者，大概就數李白了。但是，倘若由此歸之于有赤子之心，那又不無離譜。交趾來的少年不好惹，一旦受到冷遇，馬上就“大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調，見余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少”（見《上李邕》）。后來，在山東又遭到一群不知天高地厚的儒生奚落，當即扔出一首《嘲魯儒》反擊，曰：“魯叟談五經，白發死章句。問以經濟策，茫如墜煙霧”。

李白需要他人的尊敬，尤其向往皇帝的垂青，有一曲獻給唐玄宗的《明堂賦》為證。雖然像是打了水漂，后來終得回響，天寶元年（公元742年）得以召幸。這下骨頭輕得沒有三兩重：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？”可見，赤子之心是談不上的。即便是“斗雞金宮里，蹴鞠瑤臺邊。舉動搖白日，指揮回青天”那樣的花天酒地，在李白也難以免俗，更何況入京進宮的官袍玉帶。

隴西出產的天才，有如一匹野馬，在詩歌里可以任意馳騁，在皇宮里卻只能寸步難行。其好友杜甫在《飲中八仙歌》中說李白“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”應該屬實。其實，皇帝也看出李白“非廊廟器”了，賜金出宮。那算是相當客氣的。不要一口一個昏君罵人家。后世的文人墨客不要說被賜金，不被賜死已然是不幸之中大幸了。可見，皇帝也是今不如昔。

倘若李白稍許有點自知之明，出宮后大可以放浪江湖，瀟灑人生。咳，他偏不，偏要懷才不遇。須知，在李白的時代，寫作，尤其是詩歌寫作是自由的，皇帝都不會干涉的。對李白來說，只是做官難，寫作并不難。叵奈他就是感覺自己雄才大略被埋沒，一會兒嚷嚷《行路難》，一會兒使勁《將進酒》，一會兒又去《夢游天姥吟》，焦灼得昏天黑地。最后算是找到歸宿，投到永王李璘帳下，攪入政治旋渦，被判流放，客死當涂。

李白那些懷才不遇的牢騷詩作，大都只能看著玩兒。因為，只有像李煜那樣懷才遇了，才知什么叫做真正的不遇。諸如“君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎”之類的官場炎涼，當個觀眾正好，卷進去只能算是自找。何苦悲嘆“但為浮云能蔽日，長安不見使人愁”？理當好好享受與杜甫、高適們的“醉眠秋共被，攜手日同行”，偏要盯著長安，實在是太無厘頭了。

不過，話要說回來，一旦忘卻功名，立刻絢麗奪目：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人……”似醉非醉之間，心無旁鶩，突然返樸歸真；儼然一派“無立足境，是方干凈”。這首《月下獨酌》鬼斧神工，乃李白巔峰之作。李白不動腦筋寫出來的都是好詩，根本不需要費心琢磨，更無須煉句。“二句三年得，一吟雙淚流”乃二流詩人賈島的專利。李白的精彩在于無心插柳：“岸上誰家游冶郎，三三五五映垂楊”；或者“孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流”。無厘頭一徹底，詩才畢現，是為李太白。哈哈！

（本篇完）